文与可画筼筜谷偃竹记文言文翻译文与可筼筜谷画偃竹记原文文与可画筼筜谷偃竹记

苏轼文与可画筼筜谷偃竹记原文鉴赏赏析和解读

《文与可画筼筜谷偃竹记》赏析：行文结构：整篇文章结构天然流畅，从竹的本性写起，前半部分侧重于说理，阐述文与可的绘画学说以及作者自己的进修心得，后半部分侧重于叙事，追忆二人在交往经过中与画竹相关的趣事，最终点出对亡友的思念并以此作结。全文以画竹为线索来组织安排材料。

先写与可画竹开始不自贵重，于是四方之人纷纷拿着细绢登门求画，引起他的讨厌，把绢掷在地上骂道：“吾将以为袜！”要把细绢作袜穿。后苏轼为徐州知州，苏轼自己也是个善画墨竹的名家，因此文与可写信给苏轼开玩笑地说：近来告诉士大夫，可到彭城（即徐州）去求画，“袜材当萃于子矣”。

《文与可画筼筜谷偃竹记》不过是一篇绘画题记，却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品，写出了作者自己与文同的友情之深，情感之厚；文章看去好像随笔挥写，却是形散神凝，“常行于所当行，常止于所不可不止”。文同，字与可，苏轼的从表弟。苏轼通过这篇文章，表示对他的追怀、悼念。

《文与可画筼筜谷偃竹记》不过是一篇绘画题记，却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品，写出了作者自己与文同的友情之深，情感之厚；文章看去好像随笔挥写，却是形散神凝，“常行于所当行，常止于所不可不止“。全文分三段。

1、”筼筜谷在洋州，与可还请我作《洋州三十咏》，《筼筜谷》为其一。我的诗中写道：“汉水的高竹贱如蓬草，斧斤什么时候放过新生笋？”推测太守清贫贪馋，将渭水边千亩竹林尽收入囊中。元丰二年正月二十日，与可在陈州去世。这年七月七日，我在湖州晒书画，见到这幅《筼筜谷偃竹》，放下画卷，失声痛哭。

2、苏轼通过《文与可画筼筜谷偃竹记》这篇散文，不仅阐述了画竹的艺术学说，更展现了他与表叔文与可之间深厚的友情。在文中，苏轼强调了画竹时需要具备的两种关键质量——胸有成竹和心手相应。

3、悼念与追忆：文章最终以苏轼晾晒书画时看到文同的遗作《筼筜谷偃竹》为引子，抒发了对逝者的深切悼念和追忆之情。通过引用曹操祭奠桥公的典故，进一步强调了苏轼与文同之间亲厚无间的情谊。

4、文与可画筼筜谷偃竹记拼音版、注音及读音：文学家：苏轼wén yǔ kě huà yún dāng gǔ yǎn zhú jì文与可画筼筜谷偃竹记 zhú zhī shǐ shēng，yī cùn zhī méng ěr，ér jié yè jù yān。

5、”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”遂赠予筼筜谷偃竹图，言此竹虽数尺，而有万尺之势。筼筜谷在洋州，与可曾令予作《筼筜谷》诗三十咏。元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹图，废卷而哭失声。

文与可曾有诗描写筼筜谷：“池通一谷波溶溶，竹合两岸烟濛濛。寻幽直去景渐野，宛迩不似在尘中。”（《筼筜谷》）文与可与三苏均有交情，其中尤与苏轼关系最为密切，常以诗画互相赠并经常探究一些绘画学说难题。元丰二年（1079），与可病逝。

作为一篇绘画题记，大多要描述画面的形象，叙说画家作画的经过，交代收藏者的得画经历，说到底，不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《筼筜谷偃竹》，却不是一般的绘画题记，它实际上是一篇纪念文章，是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念，因此就不能不打破一般绘画题记的常规写法。

苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记①》原文、鉴赏、赏析和解读竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

文与可画筼筜谷偃竹记译文竹子生长之初，只有一寸高，但节、叶俱全。从蝉破壳而出、蛇长鳞的情形，直至像剑出鞘般长至八丈高，都是生长时固有的形态。