故木受绳则直,金就砺则利解释这句话中每一个字的意思,特别是“就…

1、因此木材经过墨线量过就能取直，刀剑经过磨砺就能变锋利。“就”是经过的意思。

2、故木受绳则直：因此木材用墨线量过后再经辅具加工就能取直。金就砺则利：刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：君子广泛地进修，并且每天检验反省自己，那么他就会聪明明理并且行为没有过错了。

3、答案：故木受绳则直，金就砺则利。这句话的意思是：木材经过墨线量过就能取直，刀剑拿到磨刀石上磨过就能变得锋利。详细解释： 基本解释：这句话中的“木受绳则直”表示木材在经过墨线的校正后，可以变得笔直；而“金就砺则利”则表示金属在经过磨石磨砺后，可以变得更加锋利。

4、木受绳则直，金就砺则利的意思是：木材经过墨线丈量就能锯割裁削得笔直，刀剑等金属制品在砺石上磨过后就能变得锋利。这句话强调了外界环境对事物的影响，寓意为事物只有通过不断磨砺才能变得更好。详细解释如下：开门见山说，“木受绳则直”一句，表达了木材经过丈量、裁剪后可以变得笔直整齐。

5、“就”的意思是：接近，靠近。出自：战国 荀子《劝学》原文选段：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。释义：即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。

6、解释： 句子的第一部分故木受绳则直指的是木材经过墨线校直后就会变得笔直，意味着经过正确的引导和纠正，事物可以变得正确或规范。 金就砺则利是指金属经过磨砺就会变得锋利，这里用来比喻人经过进修和锻炼，技能或聪明会变得更为精炼和有用。

“故木受绳则直,金就砺则利”出自哪里?

1、出自：战国·荀子《荀子·劝学》节选：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 —— 出自先秦：荀况《荀子·劝学》白话文释义：木材用墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地进修，并且每天多次检查反省自己，那么他就会聪明明达并且行为不会有过错了。

3、出处：荀子《劝学》选段：木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。

劝学教材版原文及翻译

劝学教材版原文及翻译介绍如下：原文 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

孔子劝学原文及翻译如下：原文 子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学岂益哉也？”孔子曰：“夫君无谏臣则失政，士而无教友则失德。

劝学原文君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子曰：学不可以已。君子说：进修是不可以让（它）停止的。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青从蓼蓝草中提取出来，但却比蓼蓝显得更青；冰水（遇冷）凝结而成，却比水（的温度）寒冷。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。